所謂“度量衡”，就是計量物體長短、容積（大?。?、輕重的統(tǒng)稱，如果沒有統(tǒng)一的度量衡，那么無論日常生活，還是科學(xué)研究，都會遇到很多麻煩。秦始皇統(tǒng)一六國之后，又統(tǒng)一了中國的度量衡，這是秦始皇的一大功績，也是中國數(shù)千年領(lǐng)先世界的原因之一。

根據(jù)史記記載，中國度量衡應(yīng)始于大禹，“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山”，因?yàn)橹嗡枰鄬y(tǒng)一的度量衡，否則完成大規(guī)模的測量和施工，于是大禹時代產(chǎn)生了度量衡，改寫了此前沒有度量衡的歷史。

但問題是：中國歷史極其悠久，農(nóng)業(yè)起源于1.4萬年前，天文學(xué)距今已有萬年歷史，沒有一定的度量衡，古人如何生產(chǎn)生活，乃至貿(mào)易交流？果然，考古發(fā)現(xiàn)更早的證據(jù)，至少在距今4800年時中國已有度量衡的認(rèn)知。

甘肅考古發(fā)現(xiàn)更早證據(jù)

位于甘肅天水秦安的大地灣遺址，距今6萬年前—4800年前，在中華文明起源發(fā)展史上極為重要，其中仰韶晚期地層（即距今4800年前）出土了一組極為特別的陶器，主要有泥質(zhì)槽狀條形盤、夾細(xì)砂長柄麻花耳鏟形抄、泥質(zhì)單環(huán)耳箕形抄、泥質(zhì)帶蓋四把深腹罐等。

之所以說其特別，不妨先看看它們裝載谷物的測量數(shù)據(jù)：條形盤的容積約為264.3立方厘米，鏟形抄的容積約為2650.7立方厘米，箕形抄的容積約為5288.4立方厘米，四把深腹罐的容積約為26082.1立方厘米。除了箕形抄是鏟形抄的兩倍之外，其他三件關(guān)系大致都是十倍遞增。（下圖，大地灣遺址的人頭形器口彩陶瓶，這是該遺址的唯一一件男性頭像彩陶瓶）

據(jù)此，不難得出三個基本結(jié)論：首先，至少4800年前，中國已經(jīng)使用“十進(jìn)制”；其次，制造如此精確的容器，必然需要一定幾何知識，說明當(dāng)時中國已經(jīng)掌握一定幾何知識；第三，這組陶器肯定不是簡單的容器，如此精度的遞增，必然是度量衡中的“量”，而這顯然比大禹時代早得多。

除此之外，大地灣遺址的起始時間是6萬年前，一直持續(xù)到距今4800年前，而非洲起源說認(rèn)為現(xiàn)代非洲智人在6萬年前來到中國南方，當(dāng)時世界處于末次冰期（最盛期發(fā)生于約2.1萬年前），尤其中國北方的古人類全部被凍死，那么如何解釋大地灣遺址？

中國天文考古證據(jù)更早

與大地灣遺址的這組“質(zhì)量”陶器相比，中國天文考古上的度量衡證據(jù)就更早了。

中國上古的天文測量，有兩個重要工具，即規(guī)矩與圭表。漢代伏羲女媧像中，伏羲氏手執(zhí)矩（直角的作圖工具），女媧氏手執(zhí)規(guī)（用來畫圓的工具，長短兩尺相交成直角而成）；圭表是用于“立表測影”的工具，其中“表”是腿骨，也就是股，正午日影通過“豎立的表”會在圭尺上“勾”出的影長，這就是勾股定理中的“勾股”由來。

距今9000余年的賈湖遺址，出土了骨制規(guī)矩。距今6500年的西水坡遺址，出土了用于立表測影的“表”，以及青龍白虎星象圖等。距今4300年的陶寺遺址，更是出土了一根刻有20個刻度的圭尺，每個刻度對應(yīng)陶寺觀象臺可以觀測到的20個節(jié)氣，其中第11刻度極為突出，現(xiàn)代實(shí)地測量發(fā)現(xiàn)是夏至正午日影長度，也是周髀算經(jīng)中記載的“一尺六寸”地中標(biāo)準(zhǔn)。

古人之所以發(fā)展天文學(xué)，其中一個重要原因是觀象授時，需要掌握準(zhǔn)確的農(nóng)時，首先要掌握播種期。因?yàn)橹袊募痉置鳎シN期很短，一旦錯過的話，來年將會饑荒。以立表測影來說，想要知道“春分”是否到來，就要與以往的春分日影長度對比，這里就必須要有相對固定的“度”，否則就沒辦法判斷。

因此，上古立表測影的圭表，長度必然是相對固定的，即很早中國已有“度”。考古證據(jù)表明，起初古人是“以身為度”，故而才會出現(xiàn)以“股骨”為“表”，以今天眼光來看，不同的人股骨長度不同，但在當(dāng)時已經(jīng)是高精度了，也容易各個部落傳播使用。當(dāng)然，后來尺度越來越精確，陶寺時已用木胎漆繪圭尺。

讓人費(fèi)解的是，中國古代天文有著大量考古證據(jù)，但蘇美爾、古埃及、古希臘等，紙面上的天文學(xué)很發(fā)達(dá)，卻鮮有什么驚人的天文遺存出土。

由此可見，中國度量衡的起源，要比史記記載的早得多，至少距今4800年前，中國度量衡已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)然，司馬遷只是記載了大禹“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”，并不代表司馬遷認(rèn)同度量衡就始于大禹，或許司馬遷也不了解度量衡的起源歷史。

夏商周時期，文獻(xiàn)與考古實(shí)物表明當(dāng)時已有成熟的度量衡，但因?yàn)榇嬖跉埲?，如今還不能完全了解。至秦漢時期，考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)實(shí)物，如今基本清楚此時的度量衡，比如張仲景的有些老方子不好使，原因在于度量衡變化，導(dǎo)致后世劑量錯誤等。